Cien años de soledad, un compañero de viaje

Por AURA MARINA BOADAS

La primera edición de Cien años de soledad (CAS) se remonta a 1967, y a lo largo de los años se han hecho públicos los trasfondos bastante aleatorios de su proceso editorial —la transcripción del texto, la corrección, el envío de los manuscritos a la editorial—, gracias a numerosas entrevistas y apuntes biográficos de Gabriel García Márquez.

Personalmente, conocí el libro una década después de su publicación, cuando me dieron la tarea de leerlo como la mayoría de los estudiantes de secundaria. Compré mi libro y comencé a leer. Recuerdo que en algún momento sentí la necesidad de volver atrás y empezar de nuevo. Esta vez, lápiz en mano, comencé a dibujar el árbol genealógico de los Buendía en la última página, para poner orden en lo que parecía ser un viñedo familiar. Ahora, desde la distancia, me doy cuenta del valor de esta lectura, porque fue mi puerta de entrada a la literatura latinoamericana. La novela presentaba historias que me interesaban y sorprendían, aunque no me fueran ajenas. Un día, volviendo de clase, vi una moto estacionada en la esquina de la casa y él estaba concentrado en leer la novela. Me sorprendió el lugar de lectura, pero confirmó lo que ya había notado, que estas historias estaban engañando al lector.

En los 80’s volví a caer Cien años de soledad, esta vez desde las oficinas de la universidad. Esta imagen del hilo de sangre que salía de la casa resurgió, descendiendo las escaleras, subiendo los parapetos, doblando una esquina a la derecha y otra a la izquierda, esquivando los tapices para no mancharlos, dirigiéndome hacia la cocina donde era Úrsula. . Es por eso que la nueva reunión fue sobre realismo mágico. Esta lectura se cruza con la crítica literaria y en el camino, los textos de André Breton y Pierre Mabille aparecen en el maravillosolas alusiones al realismo mágico del venezolano Vicente Gerbasi y el guatemalteco Miguel Ángel Asturias y otras nociones como el realismo maravilloso del cubano Alejo Carpentier, la maravilloso realismo El haitiano Jacques Stephen Alexis y el es Tética del realismo animista de la Pepetela Angoleña. Comprendí que había importantes vasos comunicantes entre Cien años de soledad y la experiencia creativa de novelistas de otras latitudes que coincidieron en la narración de temas universales con referentes propios. Algunas de estas relaciones provienen de la lectura directa de la obra de Garcíamarqui; mientras que otras similitudes procedían de influencias comunes a varios de estos escritores, como las de Faulkner o Rulfo.

Ya en los 90, todavía en clase pero esta vez en el escenario, un alumno me puso en la pista de versiones de Cien años de soledad en otros idiomas. García Márquez dijo, en un artículo de prensa titulado “Los pobres buenos traductores”, que traducir es la manera más profunda de leer: y esa fue mi nueva pauta. Lirio CASO desde el punto de vista de un traductor y la lectura de la novela por parte de los traductores fue un nuevo comienzo, donde la anécdota da paso a la palabra, a las expresiones, al registro, a las estructuras y al tratamiento de los temas. De repente comencé a comprender por qué la novela enganchaba a los lectores de manera indiscriminada. Hay un tono familiar oral y fluido, y así nos reconocemos en muchas de estas historias y anécdotas de abuelos, tías, hermanos, viajeros, donde hablamos de amores, guerras, descubrimientos, enfermedades y secretos familiares.

Compartimos el Caribe con García Márquez y en ese sentido a veces dejamos de percibir muchas de sus referencias culturales y castas lingüísticas. Y es precisamente a la luz de las distintas traducciones de Cien años de soledad cómo logramos apreciar estos elementos culturalmente cargados. Algunos de ellos provocan animosidad en otros contextos, luego se convierten en objeto de transformaciones, condensaciones, incluso supresiones. Las escenas sobrenaturales de la novela no son como aparecen en algunas de las traducciones, ni tampoco las referencias cargadas de erotismo, como las que aluden a la sexualidad de los Buendía. En este sentido, las traducciones funcionan como un espejo en el que podemos ver signos de referencias culturales que consideramos universales, pero que en realidad pertenecen a la cultura occidental o incluso a espacios regionales.

Las múltiples traducciones de Cien años de soledad Ils m’amènent à penser à un chapitre que la plupart des histoires littéraires nationales et régionales n’ont pas encore inclus et c’est celui qui correspondrait aux traductions d’auteurs étrangers, qui grâce à cette médiation éditoriale entrent dans la dynamique culturelle des país de acogida . Un capítulo que debe hacer referencia a la forma en que se modifica y enriquece el canon de cada país, en contacto con obras de otros países. CASO abrió un hueco en el mundo editorial americano por el que luego podrían transitar otros autores latinoamericanos. Para Salman Rushdie, el mundo de García Márquez también era suyo en el sur de Asia, solo que hablaba español. En China, Mo Yan ha encontrado una forma particular de interpretar la realidad. La escritora india Arundhati Roy reconoció las raíces profundas en la realidad de las maravillas de sus historias. En el Magreb, la libertad y la imaginación sin límites de Tahar Ben Jelloun tienen un sello latinoamericano.

Cien años de soledad Es una novela caracterizada por escenas narradas con una hipérbole inusual y una imaginación desbordante, que, sin embargo, se entromete con frecuencia en nuestra realidad cotidiana, como cuando surge la necesidad de poner etiquetas a los objetos para recordar su nombre. Cuando miramos por la ventana y no nos dejan ver más allá de las muchas mariposas que luchan por su espacio en un vuelo contra el viento y el tiempo. Cuando, amparados por la RAE, llamamos algo macondiano. O cuando en una velada escuchamos los acordes de la orquesta Billo’s Caracas Boys interpretando «Macondo» y nos unimos al coro que canta a todo volumen: «Mariposas amarillas Mauricio Babilonia, Mariposas Amarillos que Voln Liberada».

Aura Marina Boadas

marzo 2022