Que yo sepa, no existe una investigación especializada y multidisciplinaria relativamente reciente que haya dado respuesta a la pregunta sobre el estado actual de la cultura política venezolana. Hay, por supuesto, datos y tendencias detectadas en estudios de todo tipo: científicos, demográfico-sociales, políticos, la serie fundamental Encovi y unos cuantos más, de los que se pueden extraer pistas e incluso conclusiones muy útiles. También hay hechos públicos verificables que, por sí mismos, me sugieren que ha habido cambios en la cultura política que merecen confirmación o refutación. En entrevistas o artículos de opinión, de vez en cuando aparecen consideraciones que nos obligan a detenernos en ellas. Como tantos otros venezolanos, yo también me hago esta pregunta amplia, que no tiene respuesta, pero sí algunos planteamientos preliminares.
Una cuestión a considerar en primer lugar, como si fuera un requisito metodológico, es la relacionada con el cansancio político que parece manifestarse de varias formas, no solo en la desmovilización ―hasta las recientes protestas de docentes y funcionarios, estas no han ocurrido significativamente desde 2019―; sin embargo, esta «fatiga» no tiene un carácter eterno. Podría cambiar en cualquier momento, como hemos visto en las últimas semanas. Así que el hecho de que él estuviera presente no presupone que las cosas permanecerán así indefinidamente.
De la conjunción de los factores anteriores, a los que debo sumar las conversaciones que mantengo a diario con académicos, políticos, periodistas y otros, he concluido que es muy probable que al menos siete factores hayan adquirido una presencia definitoria en la cultura política venezolana. ―entendiendo que el “determinante” no es una característica exclusiva ni dominante; es influyente, pero coexiste con otras tendencias―.
El primer factor a mencionar, quizás el más obvio de todos, es la propagación del miedo. La visión y la acción política en Venezuela están asediadas por el miedo al poder, a sus órganos represores y paramilitares, así como por la actuación de todas las instituciones, en especial de los tribunales en todos sus niveles, que actúan exclusivamente a favor del poder y en contra de los ciudadanos. . La decisión de actuar o no se refiere menos a la agenda pública que a la capacidad o la voluntad de ciertos ciudadanos para superar su propio miedo.
El deterioro acumulado, el permanente sentimiento de impotencia, las recurrentes humillaciones de los poderosos, la constante exhibición de impunidad, los abusos transformados en política de Estado, han acrecentado lo que entiendo como un segundo factor: la desaparición de toda posibilidad de debatir o intercambiar contrarias. ideas Me atrevo a sugerir que en nuestro país la intolerancia domina el espacio público, como podemos comprobar en las redes sociales, cada minuto del día.
No me atrevería a estimar el alcance y la profundidad del fenómeno: pero me queda claro que en muchos sectores de la población una aversión, un rechazo, a veces apasionado, hacia la izquierda, el comunismo en sus nuevas formas, las políticas identitarias y hacia ciertas posiciones progresistas. No estoy seguro de que esta tendencia pueda describirse como un giro a la derecha. Lo que me parece claro es que las posiciones anticomunistas se han difundido y galvanizado. Esta es mi tercera entrada.
La cuarta. Entre los sectores que siguen los acontecimientos y opinan a través de diferentes medios, hay una tendencia muy marcada a observar y analizar los acontecimientos de otros países, no sólo de América Latina, sino también de Europa y Asia, desde el punto de vista de la tragedia que sucedió en Venezuela. Se establecen falsas similitudes, se ignoran las diferencias históricas y culturales, se perciben similitudes donde no las hay. Venezuela, para muchos, se ha convertido en un modelo de análisis muchas veces inadecuado.
De la mezcla de los factores anteriores, y otros que sería prudente agregar, surge el quinto factor: estamos nuevamente -esto ha sucedido en otros momentos de la historia venezolana- en una fase dominada por el desprestigio de las instituciones, las fuerzas políticas y gestión. Estamos en un momento en el que la mayoría de los ciudadanos no encuentran en qué o en quién depositar su confianza, más allá de las tres entidades que se salvan de la opinión negativa: la Iglesia, las universidades y las empresas. Que estas tres esferas públicas se salvaran del fuego destructivo de la Revolución Bolivariana es revelador: no lograron imponer una cultura que niega las dimensiones trascendentes, adora la ignorancia e ignora o niega lo que las corporaciones aportan a la sociedad. .
El sexto factor, tal vez el menos documentado, pero el que más evidencia diaria ofrece: tengo la impresión de que hay en Venezuela un fortalecimiento de la fe y de las prácticas religiosas, en las que las personas y las familias han encontrado refugio de las enormes penurias de la veces. Hasta donde yo sé, la fe se ha constituido como una fuerza de resistencia política, con o sin la participación institucional de la Iglesia.
Finalmente, una de las tendencias que me parece más reveladora y, en muchos sentidos, una demostración inequívoca de que el intento del régimen de imponer un discurso anticapitalista, antiproductivo, antiderecho al trabajo, antiempresarial, antiesfuerzo, construir un modelo de gran dependencia basado en la renta petrolera, ha fracasado de la manera más estrepitosa. Cada día hay más emprendimiento en el país, más iniciativas, más ganas de hacer. En algunas encuestas -no recuerdo los datos exactos- se decía que más del 80% de los encuestados decían que les gustaría ser empresarios. Esto es lo que he reservado como séptima tendencia en las notas apresuradas de este artículo: que la tendencia predominante en Venezuela, la actitud vital y la mentalidad más frecuente, ratifica la adhesión al modelo liberal productivo y democrático. Esto es lo que, me parece, nos está diciendo la sociedad venezolana de muchas maneras: queremos democracia y no dictadura, queremos trabajo y no dependencia.
