¿Qué significa realmente la «vida sabrosa» de Francia Márquez?

(CNN Español) — «Vive Sabroso», la consigna de Francia Márquez, es más que una consigna repetida en el contexto de una campaña política: es una «filosofía de vida» de las comunidades afrocolombianas, dicen los estudios universitarios, que tiene conceptos hermanos en lenguajes severos. autóctono de América Latina y que incluso podría vincularse a una idea aristotélica, según un filósofo.

¿Qué significa y cuál es su origen?

“Para los negros en sus entrañas, en nuestra identidad étnica y cultural, se refiere a vivir sin miedo, se refiere a vivir con dignidad, se refiere a vivir con derechos garantizados”, dijo la vicepresidenta electa de Colombia en un reciente entrevista para explicar el concepto de «vivir sabroso» que ha sido omnipresente en su campaña y que lamentablemente en ocasiones ha sido malinterpretado por periodistas y ciudadanos.

“Vive sabroso”, una filosofía de vida en el Pacífico

«Vivir sabroso» es «explícitamente, o veladamente, una filosofía de vida de las comunidades afrocolombianas, afrodescendientes y algunas africanas», dicen las investigadoras Ángela Mena y Yeison Meneses en un artículo titulado «La filosofía de vivir sabroso». citado por el medio local La Silla Vacía en relación con la campaña para las elecciones presidenciales ganadas por Gustavo Petro y Francia Márquez.

El concepto implica, explican los investigadores, “un modelo de organización espiritual, social, económica, política y cultural en armonía con el medio ambiente, con la naturaleza y con las personas” y forma parte del patrimonio lingüístico del Pacífico, en particular del Departamento del Chocó. . . A esta misma conclusión llega la antropóloga Natalia Quiceno, según informan los medios, en su libro de 2016 «Vivir Sabroso: luchas y movimientos afroarateños, en Bojayá, Chocó, Colombia«.

Vivir sabroso es «vivir en armonía con la naturaleza, la comunidad, las costumbres y las propias tradiciones», explica Francisco Cortés Rodas, profesor del Instituto de Filosofía de la Universidad de Antioquia, en un artículo del sitio web de la institución que investiga este problema.

La protección ambiental está en el centro del programa de Petro y Márquez, quien recibió el Premio Goldman en 2018, algo así como un «Premio Nobel del medio ambiente», por su lucha en la comunidad de La Toma «para detener la ilegalidad de la minería aurífera». en su tierra ancestral» que contaminó con mercurio el río en el que toda su comunidad pescaba.

La paz, la clave del «vivir con gusto» según Francia Márquez

Francia Márquez abundó en el concepto varias veces durante la campaña, por ejemplo en una entrevista con Noticias Caracol en marzo en la que destacó que vivir sabroso implica poder vivir en paz.

“Vivir rico no es solo dinero”, respondió a una pregunta sobre lo que implica, “es la posibilidad de que la gente no viva con miedo, es la posibilidad de que la gente pueda vivir en sus territorios en paz, en paz, si la guerra ha destruido las posibilidades de vivir en paz”.

Márquez, originario del Cauca y con trayectoria como activista, afirmó que «la política de la muerte» le ha quitado a la gente la posibilidad de «vivir sabroso». “Nos condenó a vivir en medio del sufrimiento, del dolor, de la tristeza (…) Impedía que los jóvenes siguieran viendo, les sacaban los ojos. Les quitaban el amor a las madres y la alegría de ver crecer a sus hijos. como niños, verlos triunfar, verlos alcanzar sus sueños”, dijo.

(El Pacto Histórico ganó, según la distribución geográfica del voto, en las regiones de Colombia más afectadas por el conflicto armado y en el que en 2016 triunfó el “Sí” en el plebiscito sobre el acuerdo de paz con las FARC que impulsó la entonces presidente Juan Manuel Santos).

El vínculo entre el «vivir sabroso» y la presencia del Estado en territorios olvidados

Esta forma de vida también supone «tener condiciones de dignidad», dijo Márquez en su momento, lo que para ella implicaba que el Estado llegue con su presencia a las zonas de Colombia donde no lo ha hecho y garantice los derechos de poblaciones como los jóvenes. personas, mujeres, afrodescendientes, palenqueros, indígenas y raizales.

Este discurso tras la victoria electoral, precisamente, coincide con lo que el analista político Augusto Reyes califica como el «cinturón de la victoria» de Petro y Márquez, que es «el territorio que históricamente ha sido el territorio que queda atrás, el territorio donde se hacen las grandes inversiones estatales». no llegan o se retrasan, son los territorios donde la gente se siente olvidada”.

Cuando Aristóteles habló de la “buena vida”

“El ‘sabroso vivir’ como forma de vida, que recibe diferentes nombres y puede expresarse de diferentes maneras, ha sido conocido y practicado en diferentes épocas y regiones del mundo”, escribe Cortés Rodas, refiriéndose al antiguo filósofo griego Aristóteles. quien, varios siglos antes de nuestra era, ya hablaba de «vivir bien».

Y es que, dice Cortés Rodas, en varias lenguas indígenas de América Latina existen expresiones para describir este “buen vivir”. Suma de Qamaña en aimara, sumak kawsay en quechua y nande reko Eso es teko pora en guaraní son algunas de las menciones. También existen expresiones similares en otras comunidades indígenas como la mapuche y la achuar, e incluso en la tradición maya.

En todo caso, implican «vivir en armonía y equilibrio con la naturaleza, el hombre y la sociedad».

Con información de Melissa Velásquez y Sebastián Jiménez.